宮廟巡禮
供奉神尊
【 媽祖 】

閩南地區之臨濟宗禪師視祂為慈航觀音之化身,並傳播媽祖之信仰。祂在信徒心目中之普遍形象為一位法力強大而仁慈且地位崇高的女神。
【 關聖帝君 】
關公原係道教神明,但在佛教寺院裡,亦可見到關公塑像位於護法神的位置上,其緣由乃因隋開皇十一(西元六○○年)關羽拜僧從佛之故,當年佛教天台宗開宗祖師智顗雲遊至當陽玉泉山。見此地景色清奇,瑞氣盈繞,誠然為闡法弘道的聖地,當他因疲累而盤膝打坐閉目養神,朦朧中忽見一紅臉美髯公與白面少年出現跟前,向他稽首,自稱三國關羽父子,久聞禪師之名,願拜為師,獻北山為道場,智顗大師要關羽顯現本領,以示皈依誠心,霎時天昏地暗、風馳電掣,關公父子驅使無數鬼神、建造禪寺,不日即成,智顗大師見關公如此誠意,便收之為徒,為其受戒,由於關公乃一武藝超群名將,佛教乃尊之為伽藍護法。關聖帝君姓關,名羽,字雲長,誕生於桓帝延熹三年(西元一六○年),關聖帝君一生正氣浩然,義凜千秋,好讀左氏春秋是中華民族所崇拜之「武聖」,其一生忠君愛國,待人至信事反仗義,謹守「孝悌忠信禮義廉恥」八德,為一千八百多年來的代代中國子民寫下歷史上永不磨滅的忠義典範。儒門學子尊奉為五文昌之一,鸞門即稱為「關恩主」,領導諸神開壇闡教、渡化眾生。
歷代帝王崇尚關公忠義行誼、坦坦蕩蕩、如中天明、忠肝義膽、其尚武之氣凝聚而為浩然之氣,肉身雖化,正氣長存,多所尊奉與追封,其盛況正是「午夜何人能秉燭,九州無處不焚香」,關公封號己達極點,全稱「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」十四字,這種侯而王,王而帝,帝而聖,聖而天」的不盡褒封,正是歷代朝民對關聖帝君崇高敬意的體現。
明太祖頒令天下,所有州縣建制,必須建置文,武二廟、文廟祀孔子,武廟祀關帝,延續於今,受萬人香火,萬世留芳。
【 佛祖 】

佛教認為釋迦牟尼是世間最尊貴者,弟子與信徒常以世尊稱呼釋迦牟尼。但佛教徒認為,佛不是神明,並非宗教意義的神,因為諸佛都本來自人,只是覺悟了而已,經典如《法華經》也認為「眾生皆可成佛」[3],《增壹阿含經》:「諸佛世尊皆出人間,非由天而得也。」因此,佛教被認為信奉無神主義。但隨著佛教教義東傳,在中國發展歷史悠久,逐漸形成「漢傳佛教」,更於魏晉南北朝時由中國政府大力宣傳,上至皇帝下至平民都普遍信奉佛法。北魏甚至把天子形象融入佛像之中,南梁武帝更因信佛而多次捨棄皇位,出家為僧。到了魏晉南北朝末年,由於漢傳佛教與民間信仰融合,佛教聖人基本上已被神格化,如觀世音菩薩就是中國民間信仰很常見的一位女神,但她其實是佛陀的脅侍之一,與阿彌陀佛、大勢至菩薩合稱「西方三聖」,又與釋迦牟尼佛、地藏王菩薩合稱「娑婆三聖」,為佛教極有名的一位聖人。
佛又稱如來,在佛典認定是教化我世界之佛,故稱我佛;又尊稱本師佛,從明朝開始,漢地尊稱釋迦牟尼為如來佛祖或如來佛,清代滿人則稱釋迦牟尼為佛爺。
【 虎爺 】

中國遠古時期即有對老虎的自然崇拜[1],後成為民間信仰的一部份。俗曰:「土地神轄山中虎」,古人認為虎受土地之神所管,而被山神、土地公、城隍爺等神收伏的老虎具有神力,不但不會傷害人畜,且會保護人類;故人們多尊稱為虎爺,虔誠奉祀。
廟宇剪影
交通位置

1.金山往陽金公路3公里處循指標可達
2.台北市搭乘皇家客運1717(行經陽明山),重光派出所下車步行約10分鐘
3.台北市搭乘國光客運1815(行經高速公路)至金山市區轉乘皇家客運或計程車
4.搭乘新北市公車953、953(區間)至金山市區轉乘皇家客運或計程車
5.金山市區搭乘皇家客運1717約10分鐘,重光派出所下車步行約10分鐘
6.金山市區搭乘計程車約5分鐘,車資約200元左右
停車資訊:
1.廟前廣場備有免費停車區
2.如遇停車位額滿,請依序路邊順向停車,勿影响交通